quod significet agnitionem primam boni quod superiore loco esset, constare potest ex significatione hic `praecipere nuntiis ut dicerent' quod sit reflexio et inde perceptio quod ita sit, de qua n. 3661, 3682, proinde agnitio; ex repraesentatione `Esavi' quod sit bonum, de qua supra n. 4234, 4239; quod superiore loco esset, significatur per quod vocaverit Esavum non fratrem sed `dominum (o)suum,' et quoque ut sequitur, `se servum ejus,' ac postea similiter; quod verum primo loco sit et {2} bonum secundo apparenter cum regeneratur homo, sed quod bonum primo loco sit et verum secundo cum regeneratus est homo, videatur n. 1904, 2063, 2189, 2697, 2979, 3286, 3288, 3310 f., 3325, 3330, 3332, 3336, 3470, 3509, 3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3579, 3603, 3701. Id quoque est quod intelligitur per prophetica Jishaki patris ad {3} Esavum filium, Super gladio tuo vives, et fratri tuo servies, et erit quando dominaris, et disrumpes jugum illius desuper collo tuo, Gen. xxvii 40;

de inversione hujus status, de qua prophetica illa praedixerunt, hic nunc agitur. @1 a I$ @2 i tunc$ @3 et I$