De morbis
Omnes infernales inducunt morbos, sed cum differentia, cui applicantur ut agant ex opposito in partem, nempe ad oppositum ad illos in coelo, quibus partes corporis correspondent, sunt enim opposita cuivis societati in coelo, sicut enim angeli seu societates angelicae continent omnia in homine in nexu, et incolumitate, ita infernales ex opposito, discindunt: sed non permittitur illis influere, quam in cupiditates et falsitates apud hominem, non autem in hominis membra; solum cum homo in morbum cadit, tunc influunt illi, etiam in talia apud hominem, ubi morbus; nam nihil usque existit apud hominem, nisi a causa e mundo spirituali; homo putat quod talia existunt in illo, et quod nihil sit extra illum quod agit, sed usque omne naturale causam habet a spirituali, alioquin foret absque causa, sed usque non impedit, quin etiam naturaliter queant, et quoque debeant curari seu sanari, concurrit tunc cum talibus mediis Providentia Domini, et sic quoque homo longius detinetur a de de Providentia in singularissimis, si enim hanc crederet, et dein negaret, profanaret sanctum verum, quod est ipsum infernum dirissimum.
